Ce dossier répond à un paradoxe : l’importance des institutions sécuritaires dans la (relative) stabilité des pouvoirs politiques au Maghreb ne se mesure pas par un intérêt marqué par les sciences humaines et sociales pour ses acteurs. Pourtant, les moments révolutionnaires qui ont traversé la région en 2011 ont permis la mise en controverse de ces institutions, la critique de leur violence et les appels à les "réformer”. En s’appuyant sur des données empiriques variées, les auteur.ice.s proposent de penser les manières dont les polices au Maghreb fabriquent l’ordre social et politique et offrent de rompre ainsi “l’exceptionnalisme méthodologique” qui marquait jusqu’alors les études sur le sujet. Pratiques communicationnelles des forces de sécurité à des fins de légitimation, mutations des modes de répression ou encore transferts des ressources coercitives lors des indépendances sont autant d’entrées abordées par ce dossier qui éclairent les rapports des forces publiques à l’État.
Rédactrice en chef (dossier thématique) : Farida Souiah, politiste, Emlyon Business School, OCE, Lyon, France
avec en comité de suivi : Camille Evrard, historienne, IMAF, Aix-en-Provence, France et Antoine Perrier, historien, CNRS, CJB, Maroc
Rédacteur en chef (varia) : Nessim Znaien, historien, Université de Marburg, Allemagne
Rédacteur en chef (enjeux et débats) : Eric Gobe, politiste, Cnrs, Iremam, Aix Marseille Université, Aix-en-Provence, France
Numéro publié avec le soutien de :
- Institut de recherches et d’études sur les mondes arabes et musulmans (IREMAM, Aix Marseille Université, CNRS, Aix-en-Provence, France)
- Institut des sciences humaines et sociales du Cnrs (InSHS, Paris, France)
- Centre Norbert Elias (CNE,CNRS, Avignon Université, Aix Marseille Université, Marseille, France)
- Institut de recherche sur le Maghreb contemporain (IRMC, Tunis)
Travailler sur l’intime, objet éminemment politique, permet d’interroger les visions dominantes et normatives du privé et du public et de comprendre comment elles se reproduisent, sont remises en question et/ou transgressées. Ainsi ce dossier rassemble des travaux sur la fabrique de l’intime en contexte méditerranéen et arabo-musulman sous l’angle des ruptures et des tensions qui le traversent. Déstabilisant l’ordre établi, les tensions et les contraintes viennent aussi stimuler de nouvelles capacités d’interagir individuellement et collectivement, elles participent à établir de nouvelles formes de contrôle social et institutionnel. Cette intimité sous tension nous invite alors à repenser le rapport au corps, à la maladie, aux rôles de genre, à la sexualité, ou encore au couple et à famille.
Du Maroc au Koweït, en variant les approches disciplinaires, ce dossier donne à lire des formes alternatives d’écriture, parmi lesquelles l’auto-ethnographie et la bande dessinée, pour aider à saisir les aspects allusifs, évocateurs ou non dicibles de l’intime.
Rédactrice en chef (dossier thématique) : Perrine Lachenal, anthropologue, CNRS, Centre Norbert Elias, Aix-Marseille Université, Marseille, France
Rédacteur en chef (varia) : Nessim Znaien, historien, Université de Marburg, Allemagne
Depuis la thawra fibrayir (« la révolution de février ») et la chute du régime de Mu’ammar Kadhafi, la Libye connaît des changements sociopolitiques majeurs. Si la recherche s’est surtout attachée à analyser les conflits et à mettre en lumière les contradictions et les intérêts géopolitiques sous-jacents, la dimension sociale des transformations post- 2011 reste en grande partie encore à étudier, en particulier la pluralité des modes de mobilisation et de participation politiques, qui s’inscrivent à la fois dans les cadres locaux et au sein d’une histoire et d’une géographie des mobilisations plus larges.
Ce dossier entend poser les jalons d’une analyse attentive à cette dimension sociale et diachronique afin de questionner les formes du politique et, notamment, les dynamiques de reconstruction de la sphère publique et des luttes pour y prendre part. Malgré les difficultés d’accès au pays, chercheurs et chercheuses documentent et questionnent ces expérimentations et pratiques politiques au plus près des actrices et acteurs, en dehors des institutions, en portant un intérêt particulier aux variations des échelles (du macro au micro) et des temporalités (du passé au présent, et inversement). La pluralité de ces approches et des terrains invite ainsi à porter la réflexion au-delà de la « faillite de l’État » et des téléologies, pour penser le conflit et ses instances.
Rédacteur en chef (dossier thématique) : François Dumasy, historien, IEP, CHERPA, Aix-en-Provence, France
Rédacteur en chef (varia) : Nessim Znaien, historien, Université de Marburg, Allemagne
Rédcateur en chef (chroniques) : Eric Gobe, politiste, Iremam, Cnrs, Aix Marseille Université, Aix-en-Provence, France
Sous l’impulsion des études de genre et des subaltern studies, le profond renouvellement de la question minoritaire est revisitée ici, dans un contexte maghrébin, où les récents mouvements sociaux et les mobilisations militantes lui ont donné une visibilité accrue dans l’espace public. À travers la notion de « minorisations », ce dossier interroge les logiques de production de rapports de domination. Il rend compte des processus par lequel un groupe dominant définit un groupe dominé comme minoritaire, ainsi que des logiques de production de groupes minoritaires qui mobilisent, négocient et tirent profit de cette assignation identitaire.
Afin de saisir ce qui, à différentes périodes, constitue la situation et l’expérience minoritaires, ce dossier resitue les processus de minorisation dans leur contexte historique singulier et dans leur dimension spatiale. L’approche pluridisciplinaire permet de croiser les regards sur la construction de ces rapports de domination et leur localisation à l’intersection de différents systèmes normatifs et/ou matériels de constitution du pouvoir (classe, genre, colonialisme notamment). De même, depuis le Maroc, l’Algérie, la Tunisie et l’Égypte, ces contributions privilégient l’analyse de la variété des répertoires d’action mobilisés pour contester la minorisation, soulignant l’agentivité des acteurs sociaux qui négocient, s’approprient et interprètent, sans cesse, les catégorisations.
Rédactrice en chef du dossier thématique : Florence Renucci, juriste, CNRS, IMAF
Numéro publié avec le soutien de :
* Institut de recherches et d’études sur les mondes arabes et musulmans (IREMAM, Aix Marseille Université, CNRS, Aix-en-Provence, France)
* Institut des sciences humaines et sociales du Cnrs (InSHS, Paris, France)
* Centre Norbert Elias (CNE,CNRS, EHESS, Avignon Université, Aix Marseille Université, Marseille, France)
* Institut de recherche sur le Maghreb contemporain (IRMC, Tunis)
* Institut Sociétés en Mutation en Méditerranée (SOMUM, MMSH, Aix-en-Provence, France)
Quand vient le moment de traiter les violences du passé, les gouvernants – qu’ils en aient été les instigateurs ou légataires – marquent leur préférence pour l’évitement de la confrontation judiciaire ou pour l’amnistie. Au Maghreb, ces formes de justice post-conflit, combinées à des indemnisations financières, sont perçues par les victimes comme un solde de tous comptes, un simple « prix du sang », alors qu’elles recherchent l’attestation de leur perte et la reconnaissance de leur douleur.
En dépit des multiples arsenaux juridiques qui interdisent l’évocation du passé ou sa mise en cause judiciaire, des groupes de victimes et leurs familles trouvent dans la justice transitionnelle des ressources pour faire entendre leur voix et rendre publique leur souffrance. Les recompositions socio-politiques à l’œuvre après les soulèvements arabes ont vu fleurir des procédures – auditions, procès, jugements et/ou accords politiques – pour examiner et tenter de solder ces violences. L’analyse des usages de la justice transitionnelle révèle son ambiguïté : centrée sur les individus dont elle prétend rétablir les droits et réparer les torts subis, elle est aussi le moyen de délimiter, encadrer et organiser les confrontations avec le passé.
Appuyée sur une connaissance intime de différents terrains (Mauritanie, Maroc, Algérie, Tunisie ou Liban), les contributions de ce numéro interrogent la façon dont les régimes de la région se positionnent ou font avec cette « bonne » manière de traiter les passés violents. Les articles réunis analysent aussi la manière dont les opposants et leurs soutiens internationaux se saisissent de la justice transitionnelle dans leurs compétitions et luttes politiques.
Rédacteur en chef du dossier thématique : Éric Gobe
Les dimensions sociales et politiques du VIH/sida au Maghreb sont moins connues que celles d’autres régions. La prévalence du virus y est certes faible, mais à l’heure où la « fin du sida » est devenue un mot d’ordre mondial, le Maghreb reste l’une des régions où l’épidémie continue de progresser, concentrée en grande partie dans les groupes les plus touchés, dits « populations clés ». Ce numéro revient sur l’histoire et l’actualité de certaines mobilisations associatives, gouvernementales ou internationales contre le VIH/sida au Maghreb. Plusieurs contributions traitent de la situation des « populations clés », y compris dans certaines de leurs intersections : homosexuels masculins, migrants d’Afrique subsaharienne vivant au Maghreb, migrants du Maghreb vivant en Europe. Non seulement ces populations doivent-elles réussir à survivre à la maladie, mais aussi à faire face à une stigmatisation redoublée par la confrontation au VIH/sida. Ne se limitant pas à un ensemble d’articles académiques de facture classique, ce numéro donne la parole à quelques acteurs importants, proposant également un exemple innovant de co-construction et de restitution de la recherche. Dans un contexte où la pandémie de Covid-19 masque et entrave la lutte contre le VIH/sida, il invite à ne pas relâcher l’attention à la fois scientifique et politique sur cette « autre » épidémie apparue il y a quarante ans mais toujours loin d’être vaincue.
Rédactrices en chef du dossier thématique : Katia Boissevain et Céline Lesourd
Notre collègue Sandrine Musso nous a quittés le 7 août dernier après des mois de lutte contre la maladie.
Le comité de rédaction tient à exprimer sa profonde tristesse et son sincère soutien à sa famille, à ses filles, à ses proches.
Sa pensée, son engagement, son professionnalisme et son sourire restent à jamais vivants dans L'Année du Maghreb.
Le Comité de rédaction de L’Année du Maghreb (L’AdM) s’associe au « Collectif des Revues en luttes » sous l’éditorial de Camille Noûs « Sciences en danger, revues en lutte ». Ce numéro – à partir d’une sélection d’articles qui revisite 60 ans de publications autour de cinq questions – veut défendre l’autonomie et les ressources de la recherche et de l’édition scientifique au service de la compréhension de nos sociétés.
L’AdM est l’héritière de l’Annuaire de l’Afrique du Nord, publication née en 1962 dans le prolongement des luttes de libération nationale et de la construction des nouveaux États (Algérie, Libye, Maroc, Mauritanie et Tunisie) ; l’une après l’autre, elles ont rendu compte au fil de leurs articles et chroniques de débats sociétaux et controverses politiques majeurs. L’effort de décoloniser les savoirs a rendu plus vive encore que dans d’autres contextes la perception des menaces à la liberté de penser. Cette zone à défendre constitue l’un des horizons de notre revue. Ainsi, ce numéro spécial n’a pas seulement pour objectif de rendre hommage aux auteur.e.s qui, par leurs contributions, ont éclairé durant plus d’un demi-siècle les mobilisations ici et là-bas, il répond aussi au désir d’inscrire notre publication dans une histoire critique des mouvements sociaux qui traversent le champ scientifique et universitaire.
L’Année du Maghreb est une revue universitaire publiée par CNRS Éditions, hébergée par l’Institut de recherches et d’études sur les mondes arabes et musulmans (IREMAM), soutenue par Aix Marseille Université (AMU). Elle est attachée à son indépendance éditoriale et au service public de la recherche, jusqu’à récemment préservée mais fragilisée par les logiques commerciales et managériales qui gagnent certains secteurs de l’édition scientifique. Cette indépendance permet, notamment, de promouvoir les publications des « précaires de l’enseignement supérieur » et de sortir de « l’entre soi », ce qui contribue au renouvellement des thématiques scientifiques, des terrains d’enquête mais aussi des approches méthodologiques et théoriques sur le Maghreb.
Ainsi, les textes rassemblés rendent compte de nos choix éditoriaux, des mutations des métiers de la recherche, et des rapports de forces qui se jouent non seulement dans l’édition scientifique mais dans nos sociétés contemporaines, dont le Maghreb peut faire figure d’avant-garde à bien des égards.
Si L’AdM n’a jamais été une revue militante, elle est depuis sa fondation une publication engagée, vitrine éditoriale des mouvements sociaux, des mobilisations populaires et des protestations des sociétés du Sud de la Méditerranée comme de leur prolongement dans les sociétés européennes. Cette revue est le produit de la circulation des savoir-faire, des informations, des connaissances et des sociabilités transnationales. Elle a pour ADN de contribuer à l’analyse des multiples formes de domination d’ici et d’ailleurs, à la défense des libertés académiques et à la lutte contre toutes les formes de censure.
Solidairement
le Comité de Rédaction
Rédactrice en chef : Camille Noûs
Ce dossier interroge des citoyennetés : au travers de pratiques, à partir des ressources que celles-ci mobilisent, et depuis des lieux et des époques variés dans les sociétés du Maghreb. Il invite à analyser de quelles façons, dans une multiplicité de situations et de cours d’action, s’affirment, se construisent, et se revendiquent des droits d’appartenance à un lieu donné. Comme en rendent compte les contributions de ce dossier, manger ensemble, participer à la construction d’une fontaine, faire assemblée, se déclarer d’une localité, s’identifier à une famille, demander des attestations, adresser des requêtes d’assistance ou réclamer d’être logé sont autant d’actes qui nourrissent, mettent en scène, mobilisent ou actualisent des citoyennetés aux statuts et envergures variés. Nous en proposons une définition qui envisage qu’elles puissent s’exprimer et coexister hors de liens exclusifs et univoques à l’État. Une variété d’instances peuvent en définir des critères concurrents, leur exercice être l’objet de conflits et le creuset d’exclusions autour de ressources disputées. Ainsi, les citoyennetés ne sont plus l’apanage des sociétés contemporaines, ni des rapports à l’État, et peuvent être explorées de façon fructueuse selon une approche interdisciplinaire. Des rapprochements entre des situations par ailleurs très éloignées enrichissent d’autant les questionnements. Sous différents éclairages disciplinaires et temporels, les pratiques citoyennes au Maghreb prennent des couleurs et des dimensions inattendues. Ce déplacement souligne l’importance de renouveler sans cesse nos cadres d’observations et d’analyses.
Les lecteurs peuvent avoir le sentiment que tout a été dit et écrit sur les mouvements islamistes au Maghreb. Le sujet serait désormais épuisé et saturé. Ce n’est pas complètement faux au regard de l’abondante littérature scientifique et grand public traitant de l’islam politique. Pourtant, les événements intervenus ces dix dernières années dans les sociétés maghrébines ont en partie changé la donne : les mouvements protestataires, les réformes institutionnelles et l’ouverture partielle ou totale des champs politiques aux opposants historiques ont été suivis par l’accession de certaines organisations islamistes aux arènes parlementaires et gouvernementales. D’où l’émergence de nouveaux questionnements sociologiques sur la réelle capacité des islamistes à intégrer les instances du pouvoir, à développer des politiques publiques, à gérer l’économie et à faire face aux défis sociétaux et sécuritaires. Les islamistes seront-ils d’aussi « bons gouvernants » qu’ils ont été de « virulents opposants » aux régimes autoritaires, finissant par se « modérer » et accepter les principes et les valeurs des démocraties pluralistes ?
Au-delà d’une posture normative stimulante sur le plan intellectuel, mais relativement pauvre d’un point de vue heuristique, l’objectif de ce dossier est précisément de dépasser la représentation binaire « islamo-démocrates » versus « agenda islamiste caché », en privilégiant des enquêtes inédites et in situ sur la trajectoire des mouvements islamistes au Maghreb. Dans cette perspective, les auteur.e.s entendent jouer sur les différents échelles et registres d’analyse : local/central/transnational, idéologie/religion/praxis, organisations partisanes/mouvement social, en prenant en compte les interactions avec les autres forces politiques séculières ou islamistes « radicales », et en réintroduisant une perspective à la fois historique et comparative.
Dossier réalisé sous la direction de
Alia Gana et Myriam Aït-Aoudia
Rédacteur en chef : Vincent Geisser
Comment qualifier le mouvement de protestation algérien ? Est-ce une révolution, une révolte, une rébellion, un soulèvement ? Difficile de répondre à cette question, bien que l’on trouve toutes ces notions dans la plupart des contributions présentées dans ce dossier spécial portant sur les manifestions algériennes de 2019. L’incertitude propre à la dynamique actuelle de l’action collective en Algérie rend aléatoire tout pronostic quant à son issue politique. En revanche, ce mouvement offre l’occasion aux chercheurs en sciences sociales participant à ce numéro de L’Année du Maghreb de comparer l’expérience algérienne de la contestation aux mobilisations connues par la Tunisie et le Maroc depuis les « Printemps arabes » de 2011.
Les diverses contributions présentées dans ce dossier spécial éclairent, à leur manière, différents pans de la réalité des mouvements de protestation en Algérie, en particulier, et au Maghreb, de manière générale. Elles interpellent la sociologie politique des mobilisations quant à sa capacité à produire des schèmes interprétatifs des actions collectives. Elles constituent également un appel à la multiplication et à l’approfondissement des recherches sur l’Algérie qui demeure l’un des pays du Maghreb les moins étudiés par les sciences sociales.